“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”
推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興,加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才,弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),改善農(nóng)民精神風(fēng)貌,提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度,煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。鄉(xiāng)村振興是一篇大文章,文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容,講好鄉(xiāng)村文化故事,是引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興的鑄魂工程。
鄉(xiāng)村文化博物館
以物載道,激活鄉(xiāng)土文明的基因密碼
在鄉(xiāng)村振興的浪潮中,鄉(xiāng)村博物館如同一顆顆散落鄉(xiāng)野的文化明珠,以“一草一木”為筆、“一磚一瓦”為墨,書寫著屬于中國(guó)鄉(xiāng)村的獨(dú)特?cái)⑹隆K鼈儾粌H是鄉(xiāng)土記憶的容器,更是文化自信的基石,通過活化歷史、鏈接當(dāng)下、賦能未來,構(gòu)建起鄉(xiāng)村文化振興的立體網(wǎng)絡(luò)。
文化基因庫(kù)
喚醒沉睡的鄉(xiāng)土記憶
1、藏品敘事:從“老物件”到“活歷史”
鄉(xiāng)村博物館的藏品選擇摒棄了“高大上”的文物標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)而聚焦于“土里長(zhǎng)出來的文化”。例如,某村博物館將村民捐贈(zèng)的舊犁耙、煤油燈、搪瓷茶缸等生產(chǎn)生活用具作為核心展品,輔以手寫賬本、糧票、家譜等文獻(xiàn)資料,構(gòu)建起“農(nóng)耕—革命—改革”的時(shí)間軸線。這些看似普通的物件,因承載著幾代人的集體記憶而煥發(fā)新生:一件補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的棉襖,能引出“三年困難時(shí)期”全村互助的溫情故事;一臺(tái)斑駁的織布機(jī),則串聯(lián)起“女紅技藝傳承”與“家庭經(jīng)濟(jì)變革”的雙重脈絡(luò)。
2、空間敘事:從“物理場(chǎng)所”到“精神場(chǎng)域”
鄉(xiāng)村博物館突破傳統(tǒng)展館的封閉性,通過“場(chǎng)景復(fù)原+互動(dòng)體驗(yàn)”打造沉浸式文化空間。某北方村落將廢棄的糧倉(cāng)改造為“生產(chǎn)隊(duì)記憶館”,復(fù)原了20世紀(jì)70年代的供銷社、磨坊、大隊(duì)部等場(chǎng)景。游客可親手稱量糧票、操作石磨,甚至參與模擬“分田到戶”的角色扮演。這種“可觸摸的歷史”讓文化傳承從說教轉(zhuǎn)為共情,某次活動(dòng)中,一位七旬老人撫摸著展柜中的舊算盤,向?qū)O輩講述自己擔(dān)任會(huì)計(jì)的往事,淚光中閃爍著對(duì)集體時(shí)代的復(fù)雜情感。
文化創(chuàng)新場(chǎng)
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生共融
1、展陳創(chuàng)新:從“靜態(tài)陳列”到“動(dòng)態(tài)敘事”
為破解“千館一面”的困局,鄉(xiāng)村博物館探索出三條創(chuàng)新路徑:
主題聚焦法:某山區(qū)村落以“茶馬古道”為線索,將散落的馬幫鈴鐺、茶餅?zāi)>摺ⅢA站契約整合為“古道商魂”主題展,通過AR技術(shù)還原馬幫穿越峽谷的3D場(chǎng)景。
口述史挖掘:組建“銀發(fā)講解團(tuán)”,由82歲的老支書用方言講述“大躍進(jìn)時(shí)期煉鋼”的荒誕與堅(jiān)韌,其質(zhì)樸的敘事風(fēng)格意外成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。
跨界混搭術(shù):將非遺技藝與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合,某竹編村博物館邀請(qǐng)美院學(xué)生創(chuàng)作“光纖竹燈”,傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代光影碰撞出“賽博朋克風(fēng)”展區(qū),吸引年輕群體主動(dòng)傳播。
2、運(yùn)營(yíng)突圍:從“政府輸血”到“自我造血”
面對(duì)可持續(xù)運(yùn)營(yíng)難題,鄉(xiāng)村博物館探索出“文化+產(chǎn)業(yè)”融合模式:
文創(chuàng)開發(fā)鏈:某剪紙村博物館將傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為手機(jī)殼、絲巾等日用品,年銷售額突破200萬元,反哺博物館維護(hù)。
研學(xué)經(jīng)濟(jì)體:開發(fā)“小小考古家”“非遺小傳人”等課程,某陶藝村博物館與30所學(xué)校簽訂合作協(xié)議,年接待研學(xué)團(tuán)隊(duì)超2萬人次。
數(shù)字賦能路:搭建“云上博物館”,通過直播帶貨銷售地方特產(chǎn),某辣椒村博物館創(chuàng)下單場(chǎng)直播銷售額18萬元的紀(jì)錄。
文化共同體
從“村民旁觀”到“全民共建”
1、參與機(jī)制:讓“我的博物館”成為現(xiàn)實(shí)
傳家寶計(jì)劃:發(fā)起“一物一故事”征集活動(dòng),村民捐贈(zèng)的每件展品都標(biāo)注捐贈(zèng)者姓名及背后的家族記憶,形成“文化所有權(quán)”認(rèn)同。某村博物館的“千層底布鞋”展柜前,總能看到捐贈(zèng)者向游客自豪介紹的場(chǎng)景。
村民議事會(huì):成立由老匠人、返鄉(xiāng)青年、村干部組成的策展委員會(huì),決定展覽主題、活動(dòng)形式。某木雕村博物館的“傳統(tǒng)榫卯體驗(yàn)區(qū)”即由村民投票選出,成為最受歡迎的互動(dòng)項(xiàng)目。
技能培訓(xùn)營(yíng):開設(shè)解說員、手工藝人培訓(xùn)班,某村博物館培養(yǎng)的20名村民解說員,不僅能流利講解展品,還能即興演唱地方小調(diào),成為文化傳播的“活載體”。
2、社區(qū)營(yíng)造:從“文化孤島”到“精神家園”
節(jié)日活化術(shù):將傳統(tǒng)節(jié)慶轉(zhuǎn)化為博物館主題活動(dòng),某村博物館在春節(jié)期間舉辦“老味道市集”,復(fù)原打糍粑、寫春聯(lián)等習(xí)俗,單日客流量超3000人次。
空間多功能化:某村博物館將展廳與圖書室、手工作坊、電影放映廳結(jié)合,白天是游客參觀地,夜晚變身村民文化活動(dòng)中心,實(shí)現(xiàn)“一場(chǎng)多用”。
代際對(duì)話場(chǎng):開設(shè)“銀發(fā)課堂”,邀請(qǐng)老匠人教授草編、刺繡等技藝;舉辦“新農(nóng)人論壇”,讓返鄉(xiāng)青年分享電商運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。這種跨代際交流,使傳統(tǒng)文化在碰撞中煥發(fā)新生。
文化引擎
驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興
1、品牌塑造力
鄉(xiāng)村博物館成為地域文化IP的核心載體。某柑橘村博物館通過挖掘“百年橘樹”文化,打造“橘香小鎮(zhèn)”品牌,帶動(dòng)柑橘價(jià)格從每斤3元升至15元,村民收入增長(zhǎng)300%。
2、人才吸引力
文化復(fù)興引發(fā)人才回流潮。某村博物館運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)中,返鄉(xiāng)大學(xué)生占比達(dá)60%,他們將直播電商、社群運(yùn)營(yíng)等新技能注入傳統(tǒng)村落,形成“文化+科技”的復(fù)合型人才結(jié)構(gòu)。
3、生態(tài)修復(fù)力
文化保護(hù)倒逼生態(tài)改善。為保護(hù)某村博物館周邊的明清古建筑群,當(dāng)?shù)亟型?個(gè)化工項(xiàng)目,轉(zhuǎn)而發(fā)展生態(tài)旅游,空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比例從78%提升至92%,實(shí)現(xiàn)“文化留根”與“綠色發(fā)展”的雙贏。
讓鄉(xiāng)愁可觸
讓未來可期
鄉(xiāng)村博物館的實(shí)踐,本質(zhì)上是一場(chǎng)“文化基因解碼與重組”的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)。它們用最樸素的邏輯證明:當(dāng)文化不再是墻上的標(biāo)語,而是村民手中的技藝、口中的故事、心中的驕傲?xí)r,鄉(xiāng)村振興便獲得了最持久的動(dòng)力。這種動(dòng)力,既能讓離鄉(xiāng)的游子記住“從哪里來”,也能讓駐足的旅人看見“向何處去”,更能讓扎根的鄉(xiāng)民堅(jiān)信“此處即是星辰大海”。
站在“十五五”規(guī)劃的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),鄉(xiāng)村博物館正從“文化補(bǔ)課”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新引領(lǐng)”,它們不僅是歷史的守望者,更是未來的開拓者。當(dāng)每一座鄉(xiāng)村博物館都成為文化自信的支點(diǎn),鄉(xiāng)村振興的宏圖便有了最堅(jiān)實(shí)的落點(diǎn)——那里,有看得見的鄉(xiāng)愁,更有摸得著的幸福。

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離太陽(yáng)最近的人西藏民俗文化常設(shè)展覽,高原之魂·民俗之光

中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)歷史陳列,立足中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展,聚焦1923年6月在廣州召開的中共三大,挖掘歷史細(xì)節(jié),突顯關(guān)鍵人物,全面生動(dòng)準(zhǔn)確地展現(xiàn)中共三大在中共黨史和中國(guó)革命史上的重要地位和貢獻(xiàn)。

余杭史前文化的璀璨篇章,從馬家浜文化的輕柔筆觸,到崧澤文化的細(xì)膩描繪,最終匯聚成良渚文化這一輝煌巨著。在這片古老的土地上,我們追尋著歷史的足跡,探索著東方文明的圣地——良渚文化展館。

嵊州,這片古老而神奇的土地,自古以來便是越國(guó)的領(lǐng)地,承載著千年的歷史與文化。唐宋時(shí)期,這里歸屬越州,因此得名“越地”。在這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上,孕育出了一種柔美典雅、傳唱全國(guó)的戲曲藝術(shù)——越劇。作為越劇的原生地,嵊州以“越地天籟”作為展覽的主題,旨在向觀眾展示越劇與嵊州之間千絲萬縷的聯(lián)系,以及越劇從誕生到發(fā)展壯大的輝煌歷程。

西德尼石材展廳位于福州市晉安區(qū)。作為石材展廳項(xiàng)目,設(shè)計(jì)不僅需展示不同石材的色澤、紋理和質(zhì)地特點(diǎn);更聚焦于石質(zhì)材質(zhì)的肌理表現(xiàn)而激發(fā)參觀者的視覺聯(lián)想。因此,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作在展廳界面、元素形態(tài)、色調(diào)搭配以及配光等方面都嘗試突破以往石材展示的固有形式:由靈感激發(fā)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意揉合現(xiàn)代藝術(shù)的編排形式,將“石”的不同性格感性化地表露出來。

2025年早春,黃河咽喉岸畔春寒料峭、乍暖還寒,德州黃河文化展廳內(nèi)卻已涌動(dòng)起“文化”的春潮。經(jīng)過改造提升的黃河文化展廳,已然煥新呈現(xiàn)在我們眼前,那條承載德州治黃記憶的“紅心一號(hào)”吸泥船,承載著前輩們的智慧和“紅心一號(hào)”精神,在歷史的長(zhǎng)河中劈波斬浪向我們駛來,在新時(shí)代講述著新的敘事。

當(dāng)時(shí)間跨入2025年,博物館的形態(tài)正在經(jīng)歷一場(chǎng)無聲的變革——它不再只是歷史與文化的容器,而成為連接過去與未來的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域。作為展廳設(shè)計(jì)師,你是否也感受到這種悄然蔓延的挑戰(zhàn)?觀眾對(duì)沉浸感的閾值越來越高,技術(shù)迭代的速度遠(yuǎn)超想象,而如何用空間講好一個(gè)"不喧嘩,自有聲"的故事,正成為行業(yè)的核心命題。

形象廳形象廳引用學(xué)校辦學(xué)理念的文字進(jìn)行藝術(shù)化演繹處理,將中國(guó)漢字拆開做背景裝飾,空間引用山水為裝飾元素,呈現(xiàn)一種文化氣息濃厚的氛圍。