在宜賓市博物院的宏偉殿堂中,一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史盛宴正緩緩拉開序幕。這里,是《我住長(zhǎng)江頭——宜賓歷史文化陳列》的所在地,一個(gè)以“江”為媒,串聯(lián)起宜賓從古至今輝煌篇章的展覽空間。展覽總面積約1950平方米,精心挑選并展出了600余件(套)珍貴文物,它們?nèi)缤瑲v史的見(jiàn)證者,靜靜地訴說(shuō)著宜賓的過(guò)往與輝煌。
宜賓,這座位于川渝滇黔結(jié)合部的城市,因金沙江與岷江在此相擁而匯成長(zhǎng)江,被譽(yù)為“萬(wàn)里長(zhǎng)江第一城”。四萬(wàn)年前,這里就有人類活動(dòng)的痕跡,留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。五千年前,先民們?cè)谌斗毖苌?,?chuàng)造了燦爛的古代文明。二千二百多年前,宜賓建制筑城,歷代皆為郡縣治地,是區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,享有“西南半壁”之譽(yù)。
長(zhǎng)江,這條流淌千年的母親河,不僅潤(rùn)澤了宜賓這片土地,更孕育了宜賓人民兼收并蓄、誠(chéng)信包容、創(chuàng)新圖強(qiáng)的精神。在這里,文化傳播和民族交融從未間斷,形成了多元而豐富的文化底蘊(yùn)。
第一單元:江畔先民石器時(shí)代在遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代晚期,宜賓這片廣袤的土地上已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。那時(shí)的宜賓先民們,以狩獵和采集為生,他們使用簡(jiǎn)陋的石器工具,在這片土地上繁衍生息。走進(jìn)第一單元,首先映入眼簾的是一件件舊石器時(shí)代的石器展品。這些石器,有的形狀怪異,有的則顯得較為規(guī)整,它們都是宜賓先民們智慧的結(jié)晶。新石器時(shí)代,宜賓的文化遺存更加豐富多樣。金沙江流域的宜賓,與成都平原、三峽西部地區(qū)等文化區(qū)域形成了密切的交流與互動(dòng)。在這一時(shí)期,宜賓的先民們開始使用磨制石器,制造出了更加精致的工具和器具。同時(shí),他們也開始嘗試種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)家畜,開啟了定居生活的新篇章。
展柜中的新石器時(shí)代陶器,是宜賓先民們定居生活的見(jiàn)證。這些陶器,有的造型古樸,線條流暢;有的則裝飾著精美的紋飾,富有藝術(shù)美感。它們不僅滿足了先民們的日常生活需求,還體現(xiàn)了他們對(duì)美的追求和向往。
第二單元:交往兩江夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期,宜賓的僰人與巴、蜀先民相鄰而居,形成了獨(dú)特的文化交融現(xiàn)象。僰人作為宜賓的土著居民,他們擁有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言、風(fēng)俗和信仰。同時(shí),他們也深受巴蜀文化的影響,與巴、蜀先民之間形成了密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流。公元前316年,秦并巴蜀,宜賓的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯出來(lái)。秦王朝在宜賓置僰道,加強(qiáng)對(duì)周邊地區(qū)少數(shù)民族的管轄。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與中原地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。
在這一時(shí)期,宜賓的青銅器文化得到了空前的發(fā)展。展柜中的青銅器展品,有的造型威嚴(yán)莊重,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度和權(quán)力象征;有的則裝飾著精美的紋飾和圖案,富有藝術(shù)美感。這些青銅器不僅展示了宜賓當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)的精湛水平,還反映了宜賓與中原文化的交流與融合。
第三單元:崛起三江
秦漢魏晉南北朝時(shí)期
秦漢時(shí)期,中央王朝在宜賓開道置吏,宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。漢代宜賓物產(chǎn)豐饒,社會(huì)安寧富足,迎來(lái)了宜賓歷史上第一個(gè)繁盛時(shí)期。這一時(shí)期,宜賓的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
展柜中的漢代陶器展品,不僅造型古樸、線條流暢,而且釉色溫潤(rùn)、色澤豐富。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求,還體現(xiàn)了漢代陶器的藝術(shù)美感和技術(shù)水平。同時(shí),漢代宜賓的絲綢業(yè)也達(dá)到了空前的繁榮。精美的絲綢制品不僅成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品,還遠(yuǎn)銷至海外,為宜賓的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。
魏晉南北朝之際,諸葛南征,僚人入蜀,宜賓的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程受到了深遠(yuǎn)的影響。但盡管如此,宜賓仍然保持著其獨(dú)特的文化魅力。展柜中的魏晉南北朝時(shí)期的書畫作品和石刻作品,都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。
第四單元:雄鎮(zhèn)江首隋唐兩宋時(shí)隋唐兩宋時(shí)期,宜賓再次迎來(lái)了發(fā)展的高峰。隋初開通宜賓連接云貴的石門道,這條通道遠(yuǎn)可達(dá)印緬,是巴蜀地區(qū)南向通往東南亞、南亞的重要通道。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與周邊地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了巴蜀地區(qū)的重要門戶。唐貞觀六年(632年),設(shè)戎州都督府,宜賓被譽(yù)為“西南半壁”。這一時(shí)期的宜賓,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。展柜中的唐代瓷器展品,釉色溫潤(rùn)、造型優(yōu)美,展示了唐代瓷器的高超技藝和藝術(shù)美感。同時(shí),唐代宜賓的茶馬互市也成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大亮點(diǎn)。各族人民在這里深度融合,共同促進(jìn)了宜賓的繁榮發(fā)展。北宋政和四年(1114年),戎州改稱敘州。這一名稱一直沿用至明清時(shí)期。在這一時(shí)期,宜賓的陶瓷業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。展柜中的宋代瓷器展品,不僅造型獨(dú)特、工藝精湛,而且釉色豐富、色彩斑斕。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求,還成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品和收藏品。
第五單元:臨江都會(huì)元明清時(shí)期元明清時(shí)期,宜賓的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。宋元之際,遷登高山城;明初,改敘州府,建敘州石城。這一時(shí)期的宜賓,經(jīng)歷了戰(zhàn)事的洗禮和人口的銳減,但經(jīng)過(guò)清初的移民和水利交通的發(fā)展,商業(yè)逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展,宜賓成為了區(qū)域商業(yè)都會(huì)。展柜中的明清瓷器展品,不僅造型精美、工藝精湛,而且釉色溫潤(rùn)、色澤豐富。它們不僅展示了明清時(shí)期宜賓陶瓷業(yè)的高超技藝和藝術(shù)美感,還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。同時(shí),明清時(shí)期的宜賓還是重要的水路交通樞紐和商貿(mào)集散地。各地商人云集于此,共同促進(jìn)了宜賓的商業(yè)繁榮和發(fā)展。在這一時(shí)期,宜賓的文化教育也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。各地重文興教,文風(fēng)昌盛,人才輩出。展柜中的明清時(shí)期的書畫作品和石刻作品,都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。
第六單元:大江情懷近代風(fēng)云我們仿佛置身于近代宜賓的風(fēng)云變幻之中。清末民初,宜賓仁人志士積極投身革命,為國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放而努力奮斗。他們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前,用自己的熱血和生命譜寫了一曲曲壯麗的革命篇章。1926年1月,中共宜賓特別支部成立,宜賓人民的革命斗爭(zhēng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻開了新的一頁(yè)。中共宜賓特別支部的成立,標(biāo)志著宜賓的革命斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民積極開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)、土地革命和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等革命斗爭(zhēng),為中國(guó)的獨(dú)立和民族的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。抗戰(zhàn)期間,大批工業(yè)相繼內(nèi)遷宜賓,眾多高校和科研機(jī)構(gòu)遷至李莊、江安等地。這些高校和科研機(jī)構(gòu)的遷入,不僅為宜賓帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí),還促進(jìn)了宜賓的教育和文化事業(yè)的發(fā)展。同時(shí),這些高校和科研機(jī)構(gòu)也成為了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要后方基地和人才培養(yǎng)搖籃。展柜中的近代文獻(xiàn)資料、照片和實(shí)物展品,都生動(dòng)地再現(xiàn)了那段烽火連天的歲月和宜賓人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。這些展品不僅具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,還激發(fā)了我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。
1949年12月,宜賓和平解放。這座歷經(jīng)滄桑的城市終于迎來(lái)了新的曙光。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民開始了新的建設(shè)和發(fā)展歷程。他們用自己的勤勞和智慧書寫著宜賓更加輝煌的明天。
走出宜賓市博物院,心中充滿了對(duì)這座城市的敬畏和熱愛(ài)。宜賓的歷史是一部生動(dòng)的教科書,它告訴我們:只有不斷地奮斗和進(jìn)取才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。讓我們銘記歷史、珍惜當(dāng)下、共同書寫宜賓更加輝煌的明天!
遂昌博物館坐落浙江省麗水市遂昌縣三億畬族鄉(xiāng)高碧街村石板橋自然村,南側(cè)為三際線公路,西側(cè)為環(huán)城北路,北側(cè)和東側(cè)為山體。該項(xiàng)目用地面積16943.4平方米總建筑面積13730.57平方米,建筑占地面積4724平方米。其中陳列開放區(qū)面積3280平方米包括常設(shè)陳列、臨時(shí)陳列、拓展性科教空間等。
廣安市博物館新館于2023年底榮耀落成,這座集文化、藝術(shù)與科技于一體的現(xiàn)代化博物館,以其宏大的規(guī)模和豐富的內(nèi)涵,迅速成為廣安市的文化新地標(biāo)。新館建筑面積達(dá)11700平方米,其中展廳面積占據(jù)了4000平方米,這一數(shù)據(jù)不僅彰顯了博物館對(duì)于展覽空間的高度重視,也體現(xiàn)了其對(duì)于文化傳承與展示的深思熟慮和合理規(guī)劃。
歷史的長(zhǎng)河在山西博物院緩緩流淌,一場(chǎng)跨越千年的對(duì)話——“變局——春秋時(shí)期的晉與秦”展覽盛大啟幕。此次展覽匯聚了山西博物院攜手上海博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、甘肅省博物館及山西省考古研究院等16家頂級(jí)文博單位的智慧與力量,共同呈現(xiàn)了一場(chǎng)視覺(jué)與心靈的盛宴。206組珍貴文物,不僅僅是歷史的見(jiàn)證者,更是那個(gè)時(shí)代精神的傳承者,它們靜靜地訴說(shuō)著東周時(shí)期,尤其是春秋時(shí)期晉國(guó)與秦國(guó)之間波瀾壯闊的歷史畫卷。
在2024年11月6日這個(gè)金秋送爽的日子里,上海這座國(guó)際大都市再次迎來(lái)了全球矚目的盛事——第七屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“進(jìn)博會(huì)”)。作為世界上首個(gè)以進(jìn)口為主題的國(guó)家級(jí)展會(huì),進(jìn)博會(huì)不僅是中國(guó)對(duì)外開放的重要窗口,更是全球企業(yè)展示創(chuàng)新成果、拓展國(guó)際市場(chǎng)的絕佳平臺(tái)。在本屆進(jìn)博會(huì)上,資生堂,這一享譽(yù)全球的美妝巨頭,連續(xù)第六年參展,并以一個(gè)全新的面貌——“資創(chuàng)園”,驚艷亮相6.1號(hào)消費(fèi)品館,為全球觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)關(guān)于美的盛宴。
當(dāng)時(shí)間跨入2025年,博物館的形態(tài)正在經(jīng)歷一場(chǎng)無(wú)聲的變革——它不再只是歷史與文化的容器,而成為連接過(guò)去與未來(lái)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)域。作為展廳設(shè)計(jì)師,你是否也感受到這種悄然蔓延的挑戰(zhàn)?觀眾對(duì)沉浸感的閾值越來(lái)越高,技術(shù)迭代的速度遠(yuǎn)超想象,而如何用空間講好一個(gè)"不喧嘩,自有聲"的故事,正成為行業(yè)的核心命題。
古斯塔夫·韋斯科普夫航空先驅(qū)博物館位于洛伊特斯豪森,是一個(gè)專門探索歷史上首次受控動(dòng)力飛行的博物館。這個(gè)新設(shè)計(jì)的博物館不僅向航空先驅(qū)古斯塔夫·魏斯科普夫致敬,還讓參觀者深入了解飛行的物理原理和早期人類征服天空的故事。
在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代浪潮下,自然保護(hù)景區(qū)展廳已超越傳統(tǒng)展陳空間的邊界,成為生態(tài)保護(hù)理念傳播的核心載體與公眾沉浸式體驗(yàn)自然之美的重要場(chǎng)所。本設(shè)計(jì)以前瞻性視角出發(fā),深度挖掘自然保護(hù)景區(qū)的生態(tài)價(jià)值、文化內(nèi)涵與科研成果,旨在構(gòu)建一座集科普教育、生態(tài)展示、互動(dòng)體驗(yàn)于一體的現(xiàn)代化展廳。通過(guò)創(chuàng)新的展陳手法、先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)與沉浸式場(chǎng)景營(yíng)造,將自然保護(hù)的使命、自然生態(tài)系統(tǒng)的精妙以及人與自然和諧共生的愿景,以生動(dòng)且富有感染力的方式呈現(xiàn)給每一位參觀者,喚醒公眾對(duì)自然的敬畏之心與保護(hù)意識(shí),推動(dòng)自然保護(hù)理念在更廣泛群體中的傳播與踐行。
泰州素有‘漢唐古郡、淮海名區(qū)”之稱,其傳統(tǒng)典型的水鄉(xiāng)農(nóng)耕文明,厚重深遠(yuǎn)的歷史文化積淀,千姿多彩的人文生態(tài)資源,孕育了泰州花團(tuán)錦簇、名揚(yáng)天下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的,更是推動(dòng)一個(gè)城市文化發(fā)展的核心力量。
紅色展館的設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,更是歷史與情感的交融。運(yùn)用好設(shè)計(jì)巧思,可以讓紅色展館成為一座生動(dòng)的歷史課堂、一座情感的共鳴之所。在數(shù)字化與創(chuàng)意并進(jìn)的今天,如何打造出吸引觀眾、觸動(dòng)心靈、還原歷史的紅色場(chǎng)館?成為時(shí)代的命題。